没有去过珠海。不过珠海这座城市在新闻、图片等在电视上、报刊上经常能听到,看到。尤其是珠港澳大桥的建成通车,让这座城市与港澳相互联系,既古老、成熟,又现代、后发。
看到这么多人赞美我一个二三线城市大珠海真是欣慰,从发达程度上,我们不如广深,但是珠海各种综合指数很舒适,有人笑我们没地铁,但别人不知道一个城市不需要地铁的舒适!珠海人也很随和!综上有这么多各地人也愿意定居珠海!不要地域黑,祖国多一个这样的地方,人们多一分幸福!全国各地都这样,幸福的是谁?还不是我们自己中国人!
谢邀请:有去过珠海的,这座城市给我很多回忆,第一次来到珠海拱北,印象比农村还差,只有莲花路好些,其它是烂泥一片,最难忘的一次回乡在拱北车站前塞车了一小时有多,那时搭车是很便谊拱北至新会才2元9角5分,80年代已有石景山旅游景点了,香卅市不是那么热闹,当时在发展中。现在珠海发展得很快,都处繁荣昌盛旅游景点又多了,还有珠海長隆海海王国的美丽景点,珠海这城市不错,见证了珠海辉煌腾达发展的灿烂阳光。谢谢!
很喜欢的一座海边小城,去过两次,干净舒适,风景怡人。朋友在那买了房,很是羡慕。
珠海长隆海洋公园也很好玩,女儿幼儿园的时候去过一次,不过当时下雨,给女儿留的记忆不好,打算这两年再去一次。
我去过一次珠海。印象很深刻。
1: 城市规划建设合理。城市不大但是有活力。适合过日子。我是去珠海看航展的。网上订了酒店和航展票。酒店有车开到航展现场。在珠海住了一晚。
2: 当地居民好客,大方。我当时有急事要打电话而我没有国内的手机。我的手机是日本的手机。在路边问一位男士借手机打电话。他借他的手机给我打电话了。
3:出租车司机好实在。我当时从澳门出珠海口岸。叫了一辆出租车到预约的酒店。司机好象不太熟悉那酒店就绕了一圈才找到酒店。他主动说由于是他的原因绕了弯主动少收了车费。
这里要说一下航展。它提高了珠海的知名度。也为珠海的旅游提供了一个大平台。
有机会再去看看珠海!
很高兴和大家一起探讨这个问题,其实这个习俗目前还是存在的,大体意思就是这个地方是母系社会,女的成年以后就会去物色满意的男人,然后带回家,等确定怀上孩子之后就会让男方离开,男方不要负任何责任,以后生的孩子如果是女孩会留下重点培养,如果是男孩就会送人或丢弃。其实不只是泸沽湖有这种习俗,听说在海南有些地方以前也有类似的习俗,女子成年后就会在树上建个小房子,男的都可以去那和女孩约会,女的只有怀孕了才嫁的出去,大家都争着娶,如果怀不上,就没人会娶。在广西的一些苗族也有类似的习俗,如果谁家有成年的闺女,外面的男子到来,他们会安排你晚上和姑娘一起睡,如果你临幸了第二天就会好酒好菜招待,否则会认为看不起人家,第二天会被赶走,我以前的一个同事就因为太老实,怕要负责没敢临幸,第二条被灰溜溜的赶走了,听起来真是有点不可思议的感觉。不过随着文明的进步,很多地方这些类似的习俗都慢慢消失了,但是泸沽湖的走婚还存在,听说很多旅行社带团去都还参加他们的一些焰火晚会,就是给想尝试走婚的人创造机会的,是不是心动了呢?不过结婚的人就千万别去尝试了,据说要等确认怀上了才会放你走了的哦,哈哈。有没有人也有过这样的经历呢?有的话和大家一起分享吧。
最好有机会去看一看吧,请注意:我建议的是有机会,比如说:路过,千万不要“劳民伤财”,“兴师动众”的专程跑一趟,那你会非常失望的。我去年底去了,这个想往已久的“圣湖”,“圣地”太让我失望了,一言难尽。
现在还盛行的,但不是大家所说的那样,大家在围着篝火跳舞时,男子勾勾姑娘手心就可以与这位姑娘在一起,而是在姑娘成人礼之后姑娘有心仪的对象,还要经过家中母亲同意,才能正式的进行走婚
云南丽江的泸沽湖地区。我在上个世纪就去过。可以说目前根本不存在任何形式的走婚。说他有走婚的,要么是外地人,要么猎奇制造者。还有就是那些旅行社的噱头。走婚现象应该在上个世纪的60年代以前存在,但是从上个世纪的90年代以后,当地年轻人基本上都是一夫一妻制。所以很负责任的说现在当地不存在走婚习俗。只有一些农家乐或者旅行社以此为噱头搞一些收费的活动。
在今年、…一个偶然的机会、从朋友处得到一本《中国国石__候选石精品》! …
我是一个奇石爱好者、读完这本书后、进一步加深了对全国各地、各省市的奇石、名石…有更深的了解与认识!……更加认识到我们祖国地大物博、百花齐放、百石争嵘!……
要真正选一种能代表祖国的名石: 真是难之又难!…几千年的中华文化、几千年的中华民族的精神、…二十一世纪的新时代中; 我们祖国强盛伟大、矗立在世界雄伟傲然:…而要选一种代表我国面藐的国石!…我想说; 难了、难选了、真太难太难选的了!……
2019年里,我读了35本书,基本上都是围绕诗词、历史、古代文学,在这里我分享《叶嘉莹谈词》。
这本书不是叶嘉莹先生亲自撰写,而是先生历年著作中词学理论论述的原文摘录,共有600则。每段摘录后都标出了原文出处及页码,方便读者查阅全文。这部书摘录的数目包括叶先生的16部专著,还有先生未发表或发表而未结集的论文与演讲。可以说,涵盖面足够广。
这部书收录的是叶先生词论中的宏观观点,不涉及太具体的词人词作,可以说,是对叶先生词学理论的梳理。对于喜欢古诗词的朋友,是非常值得读的。
这本书把600则摘录梳理分类,分为本体论、批评论、词史论三部分,读这本书我们可以了解叶先生词学理论的全貌。
《本体论》讲的是词的本质是什么,美在哪里,分为词的美感特质、言外意蕴、弱德之美、诗词之别、词曲之别等五章。《词史论》讲述词的发展演变。叶先生一改传统词论中豪放、婉约的分类方法,把词分为歌曲之词、诗化之词、赋化之词,这样的分类更为合理。
《批评论》中传统词学的批评,也有西方文学批评,叶先生综合运用东西方文学批评理论之长,来研究词的本身,所以能既能论证前人的观点,又能纠正前人的偏颇。不管是张惠言还是王国维的得与失,叶先生都说的清清楚楚,明明白白。
我喜欢古诗词,崇拜叶嘉莹先生,也读了先生好多论诗词的书,看了许多先生演讲的视频,经常遗憾没有人系统梳理先生的词学理论。而这本书满足了我的期望,所以第一次看到它时,就果断买了下来。
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