云子摄影旅行***

1. 董自舜老师的书法值钱吗，有没有收藏价值？怎样判断书法作品价值？
2. 动漫一休里面的洪大将军真的确有其人吗？

董自舜老师的书法值钱吗，有没有收藏价值？怎样判断书法作品价值？

我不做任何回答！中国现代书法丢根败祖，谁是中书协大佬就是中国书法舵手毋庸置疑，控制书法市场就能卖钱，书协大佬们的政治书法就拿脚写的都是好书法！呐喊助威声震耳欲聋！民间老百姓的书法纯真崇拜三希堂法帖！好书法在民间，三希堂法帖里的135位祖师的灵魂在民间！

楼主阁下是董自舜书法老师，却提问董自舜老师的书法值钱吗？这样的低级问题也不知道是怎么通过系统审查的！有自己问别人自己书法值多少钱的吗？你起码也要晒个图给网友看看！什么都没有，网友也不知道董自舜是何方神圣，怎么回答你的问题，胡编吗？

如果你写的好就值钱，写的不好一文不值！

世界之大无奇不有，有喜欢下棋打***的，有喜欢阅读看电影的，有喜欢体育看球赛的，有喜欢户外旅行的，自然也有喜欢书法绘画的。书法和这些东西是一回事，只要你不能拿它换钱，它就只是你精神生活的一部分，尽管毫无价值，却无可避免。我觉得只要自己喜欢，对自己来说就有价值。

这么说吧，眼下的书画市场就跟房地产一样，纯粹是炒作起来的。中国书法史上，千百年来留下了多少精品？除了多少家喻户晓的名人？可能总数都没现有的书协会员多。中书协、省书协、市书协、还有各种印社、文联～如果弄一幅挂在家中欣赏一下或者是当个装饰，我觉得是可以的。刻意追求收藏，期望增值，那是不现实的。可能你花一万买的，过几年几百都没人要。当然，你要能搞一幅***、启功、沙孟海、林散之等这些被近代充分认可的大家的真迹还是可以的。[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]

刚才看了一下董***的作品，不做评论，你自己喜欢就好。

我不关心值不值钱的事，阁下自我推销的手法是否略显尴尬和拙劣[抠鼻]哪有在网上问别人自己的书法值不值钱的，既然阁下就是董自舜本人，换个马甲问是否更好。我甚至不知道董自舜是谁！再说了，当今世上值得收藏的书法太少太少，如果是个人喜好不作评价，但当做装饰书画购买，比较鼓励平价。那些水平低劣还妄图疯狂炒作，以至于坑害收藏者的妖魔鬼怪，见一个骂一个！

动漫一休里面的洪大将军真的确有其人吗？

现在普遍意义上认为这个动漫形象就是日本室町幕府第三代征夷大将军足利义满。

这个人哪年生哪年死可以很随意的在百度找到，我就不费劲了，大概说一说这个家伙都干过什么事儿吧。

作为室町幕府最牛X的一代大将军，足利义满对社会做出的贡献自然是不可磨灭的。

首先，他一手解决了日本分裂的南北朝状态，将勘合贸易死死抓在手中，心心念念大明朝洪武大帝朱元璋，为此把不惜发动战争夺取勘合贸易的所有权，目的就是方便遣使赴明。只可惜那时候朱元璋已经over了，明朝的皇帝已经是朱允炆了。因为这事儿足利义满还耍了小脾气，有了小情绪。

在一休动画片里，将军形象有点儿二，但实际上是个不折不扣的小暴脾气，而且还是个文能提笔安天下，武能上马定乾坤的小暴脾气。

咱先说政治方面，因为崇拜朱元璋，足利义满曾提议日本的更新的年号（或者是国号，我傻傻分不清楚）里应该加一个“洪”字，以表示自己对朱哥的敬仰。但是遭到了同僚的一直反对，他们觉得这个字有洪水之意，十分不吉利。还是叫“应永”比较好。

足利义满当然又有小脾气了，毕竟人家都没有见到活的偶像，连个签名都没有搞到，现在想要用个洪字都不行，你们这不是欺人太甚么？

于是，足利义满一拍桌子“行！不用是吧，非用你们那个难听的是吧！好，那就一直用，不许改！”

于是，应永这俩字一直用了好多年，一直到足利义满去世三年以后才有人敢改。

文化方面，足利义满一首创立了“北山文化”，如今屹立在日本京都的金阁寺依旧熠熠生辉，引来无数游客到此一游。

一休、洪大将军、蜷川新佑卫门都是存在的，还有其父亲、母亲都是皇室贵族。具体人物真实历史是这样的。

一休全名一休宗纯，一休是他的道号。动画片中小一休被设定为与足利大将军争夺权力而战死的对手的儿子，而历史上真实的一休却是一名皇子，且在其出生前几十年中，日本正经历着南北朝分裂的阵痛。

1333年，后醍醐天皇举兵灭掉镰仓幕府。他推行王政复古，力图中兴皇室，史称“建武中兴”。但建武新***重用京都的公卿贵族，对广大武士阶层***取防范政策，引起各地武士的不满。1336年，倒幕大将足利尊氏便率军攻入京都，接着拥持明院统丰仁亲王为光明***，成立室町幕府。后醍醐***逃入吉野山，在此再次即位，史称“南朝”，并称京都方面的北朝为“伪朝”。日本进入南北朝时代。

1358年，足利尊氏因病去世，儿子足利义诠就任征夷大将军。孙子足利义满这一年出生，他便是动画片和迷你剧里总是刁难一休的足利将军的原型。1367年，义诠逝世，十岁的义满继任将军。他颇具胆识智谋，最终超越了祖父和父亲，先后升任内大臣和左大臣。1382年，时任北朝***的后圆融***退位，亲义满的后小松***即位。此时实权都归义满执掌，朝中几乎没有反对他的势力。

虽然北朝的持明院统居住在京都，但象征***神权的“三神器”却在南朝大觉寺派的手里，故其自认为正统。随时间推移，南朝势力不断衰退，南北统一已成趋势。1392年，足利义满致函南朝的后龟山***，提出统一的三个条件：南朝将神器交还给北朝；今后皇位由大觉寺派和持明院派轮流继承；诸国领地由两个皇室分别管辖。最后谈判成功，后龟山***交出“三神器”，自己进入京都大觉寺当了上皇。然而，足利义满并未兑现诺言。后小松***得到神器后，宣布由皇子实仁亲王继承皇位。后龟山***的后代们发现上了当，但为时已晚。对峙五十六年的南北朝完成统一。

这段历史与一休不无关系。据《一休和尚年谱》，一休的亲生父亲正是后小松***，而母亲是南朝贵族家的后代。一说是藤原显纯的女儿藤原照子，另一说为日野中纳言的女儿伊予局。一休之母入宫侍奉后小松***十分周到，***原本对她也宠爱有加，这引起了一些人的嫉恨。于是宫中开始流言散布，说她“有南志”，日日袍袖里藏着小剑，图谋刺杀***。说得多了，以***乱真，***也疑窦暗生，最后一休母亲被逐出宫去。

她当时已有身孕，怀的正是一休，于1394年1月1日将其生于京都。一休出生时乳名千菊丸，从***只有名而无姓。虽贵为皇子，但母亲有感政治斗争的厉害，出于爱护忍痛送小一休出家。1399年，年仅五岁的一休被送到京都附近的安国寺，做了长老象外鉴公的侍童，重新取名为周建。