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1. 李商隐的《夜雨寄北》一诗中出现两次“巴山夜雨”，是有意而为之吗？
2. “暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，这里“暖风”指的是清明风，还是什么风呢？有何意义？

李商隐的《夜雨寄北》一诗中出现两次“巴山夜雨”，是有意而为之吗？

问题：李商隐的《夜雨寄北》一诗中出现两次“巴山夜雨”，是有意而为之吗？

这么写当然是有意为之，两个巴山夜雨含义不同。另外李商隐的这一手法，也是效仿前人的笔法而来。当时景物化作日后的谈资，另有一番滋味。

《夜雨寄北》 作者：李商隐 (唐)

第一个巴山夜雨是当时的景物，第二个巴山夜雨成了想象中未来的回忆。

君问归期未有期，第一句有问有答：你问我何时回家，我也不知道呀。苏轼在《水调歌头·安石在东海》写到：一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。 苏轼想功成名就以后归隐山林，可以终究没有如愿。

李商隐更是沉于下僚，他的仕途几乎没有一点点闪光之处，他于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府时，写下了这首诗。

读书人为了生活也好、为了理想也好，终究要参加科举，及第以后则身不由己，四处漂泊、宦海浮沉。

第二句“巴山夜雨涨秋池”成了第一句的场景补充，在一个忧郁的场景中，透露出了游子的无奈。

第三句设问，开始想象未来相聚的时刻，这时候的“巴山夜雨”变成了想象中的想象。章法之妙，令人赞叹。

君问归期未有期

巴山夜雨涨秋池

何当共剪西窗烛

却话巴山夜雨时

此诗中两个巴山夜雨，叙述了作者远离故土的思乡和别后对妻子的思念之情。其全诗情景交融，寓情于景。此诗不失为思乡念妻之佳作。

应是有意而为的。第一个巴山夜雨是实景，诗人眼前的景。第二个巴山夜雨，是幻境，在想象中能向妻子讲述巴山夜雨的时候一定就是和妻子相见，畅述相思之久，相思之苦的时候。当我们体会到同是巴山夜雨却有虚实之分时，相同的语句就不再有重复之感。

《夜雨寄北》是一首脍炙人口的小诗，李商隐身居遥远的异乡巴蜀，写给他远在长安的妻子的诗。此诗表达了诗人归期未卜的羁旅之愁，和对妻子的思念之情。而这首诗里，出现了两次“巴山夜雨”，第一次是实写，巴山秋夜，大雨倾盆。第二次是虚写，想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时一起回忆巴山夜雨的情景。

唐代：李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

你问我何时才能回去？我还无法确定归期。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水已涨满了秋池。什么时候我们才能在西窗下，一边剪烛一边谈心，那时我会对你说起，今晚在巴山听着绵绵的夜雨，我的心是多么的想你！

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，第一次“巴山夜雨"是实写，巴山秋夜，大雨滂沱，池水涨满。此时此景，使身在异乡的李商隐倍感孤独。这淋漓不尽的秋雨，这盈盈的池水，都让诗人的心情难以平静，无法入眠，思念之情更甚。

唐代诗人李商隐《夜雨寄北》：

七绝

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

李商隐（约813一约858），字义山，晚唐著名诗人。十岁丧父，与母过着清贫生活，十几岁便突显才华，后结识了白居易，令狐楚等前辈，并在令狐楚的帮助下考中了进士。结识令狐楚是李商隐成材的一大幸事，但也是其一生悲剧所在。因为老师令狐楚在李商隐考中进士后不久故去，这时李商隐也与其心爱的王氏结婚。而其岳父与其老师令狐楚分属李党牛党不同政治阵营，一段美好姻缘因此打上政治烙印，一边认为这是卖身投靠，一边认为是蛇鼠两端，两不认可，夹板老鼠两头受气，失去了政治上发展空间，纵然才华万丈也是枉然，一生连个带长字的芝麻官都没混上。

公元852年，李商隐应聘到四川东川节度使幕府中任职，不过就是些秘书工作，相当现在部队不带长字的参谋一类吧，有道是“参谋不带长，打屁都不响”，不仅地位低下，而且收入微薄。这时李商隐的妻儿与朋友大多在长安，四川在长安南部，本诗所以叫“寄北”。

本诗开始一问一答，你问我什么时候回去，我也不知道啊，巴山的夜雨正将秋天的池塘灌得满满的了。

为什么不能知道什么时候能回去呢？这反映了小人物的无奈，乱世中，小人物不能左右自己的命运，只能象飘萍一样随风漂泊。这跟后来的范仲淹《渔家傲》说的：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”那个“归无计”完全不是一回事。范的“归无计”是因为自己还没有建立东汉大将窦宪“燕然勒石”那样的功勋，怎好意思轻言思乡回去呢？范说的是悲壮，李说的是悲凉。

等到回去后与你坐在西窗下，共剪西窗蜡烛时，再给你说说巴山夜雨的故事吧！

律诗，特别是绝句，特别忌讳重复，李商隐作为晚唐一代大家，当然不会不知道。本诗却一反常态，用了两个“巴山夜雨”，当然不是巧合，肯定是有意为之。余以为，前一个巴山夜雨，是因为无法回答对方询问的归期，故意搪塞，顾左右而言他，推出个“巴山夜雨正涨着呢”，既然这样说了，那么回去后我再给你细说这“巴山夜雨”中包含的故事吧！

“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，这里“暖风”指的是清明风，还是什么风呢？有何意义？

这是好问题，我是二十八画先生，很高兴解答这个问题。

首先跟大家谈谈这两句诗的出处，这是宋代诗人林升写的《题临安邸 》。

原诗为：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

这是作者闲游临安城时的感时讽事诗。第一句写临安城外青山隐隐，远在天边。歌舞露台，楼台鳞次栉比。第二句诗人直接用反问这种更加强烈语气，表示这西湖边轻歌曼舞何时能休止？最后两句以辛辣讽刺的文字写出当权者，肆意妄为，纵情声色，不顾大局，没有担当。不动声色的批判了“游人们”的腐朽不作为的庸俗丑态！也由此表现出作者对当权者没有家国之志，不思进取的愤慨！

后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。 “暖风”实在巧妙，是一语双关。表层意思指的是：杭州温暖柔和的春风，实际却指的是：社会中弥漫的纸醉金迷，不思进取的***风气。在诗人看在，正是这股“暖风”把人们的头脑吹得昏昏沉沉，毫无报负，没有骨气，遗忘了自己的国家正处于危难之中。无情的揭露了那些热闹与繁华的歌舞场面下的江山社稷的日益倾颓！

想要说明暖风指什么风，先看看原诗，再看看写作背景，基本可以推测出暖风指的是什么风。

题临安邸

宋-林升

山外青山楼外楼，

西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉,

直把杭州作汴州！

这首诗歌写于北宋靖康二年（公元1127年），金人攻陷北宋都城汴梁，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量的皇室成员，中原国土全被金人占领，是北宋朝廷挥之不去的痛。后来岳飞的《满江红》中＂靖康耻，犹未雪＂，可见那段历史是多么的屈辱。

康王赵构逃到江南，在临安（现杭州）即位，史称南宋。可是南宋并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，而只求苟且偏安，对外一味屈膝媾和。同时，一些达官显贵们纵情声色，寻欢作乐。

面对这种黑暗现实，作者写了这首诗，诗歌字里行间充满悲愤，表达了诗人对国家民族命运的忧虑。和岳飞的诗歌联系起来解读，可以使理解更为深刻：广大的仁人志士为家国奔走呼号，殚心竭虑，而决策者却沉迷在声色犬马之中。不得不说，这样的讽刺一针见血。

公元960年，后周诸将发动兵变，兵士众将皇袍加身，拥立赵匡胤为帝。遂改国号为宋，定都汴梁（今河南开封），即史上北宋。赵匡胤通过“杯酒释兵权”，将兵权与财权集中于己一身，虽然避免了中晚唐藩割据的局面，但也直接导致了后期兵权力量的过度削弱，才有若干年后在与辽金及西夏战争中的失败，以至辉煌的北宋在沿续了一百多年后，即靖康二年四月，终以金军俘虏徽,钦二帝及大量赵氏皇族，后宫妃嫔与贵卿，朝臣等三千余人的耻辱灭亡。

宋徽宗第九子康王赵构幸免于难，随携朝中功臣元老从河南一路南逃至江南建业（今南京）称帝，后定都临安（今杭州），历史称为南宋。

《题临安邸》正是在这一背景下应运而生，这是一首辛辣的政治讽刺诗，作者林升在临安目睹南宋朝野***不堪题诗于临安一家客棧墙上，表达对国土沦陷，百姓流离失所对当权者的极度愤懑，全诗如下:

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

诗作者针对南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训知耻而后勇，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安一隅，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐，此诗作者既倾吐了百姓之义愤，也表达了诗人对国和家的命运深切忧虑。

诗头两句“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”抓住临安城特征:重重叠叠的青山和鳞次栉比的楼台，如此大好河山下，当朝上下无休止的轻歌曼舞，什么时候才能结束，什么时候才能想起收复失地？后两句“暖凤熏得游人醉，直把杭州作汴州，”是诗人进一步抒发自己感慨。“暖风”多么希望是振聋发聩的清凉之风啊！一语双关，声色犬马,***之风盛行下，当朝文武权臣终日沉迷于如醉如痴之中，忘了国恨家仇，忘了失却的大宋半壁江山，也似乎彻底忘了祖先故都东京汴州……

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（图片来自网络）